一.

死亡的可爱与可怕，

在于它可以断灭你的所有愿望，

同时也可以免除你的一切苦难。

二.

面对死亡，犹如面对镜子，

能从镜中看到无限的过去，却看不到一点未来的痕迹。

三.

如果把死亡当作一种结束，

那至少每一天你都应该努力让自己活得快乐；

如果把死亡当作一种开始，

那至少每一天你都应该试着让别人活得快乐。

四.

一生其实只用精通一本哲学书就够了。

因为所有的哲学，

无非都只是在让你选择以怎样的方式面对死亡，最能让自己接受。

五.

死亡不会改变任何现状，明天北京的车说堵还他妈堵！

这都已经是被人类定为“永恒苦难”的东西，不也同样微不足道么？

个体的灭亡，永远都只是渺小，

它的普遍性所牵动的影响力，远远不及汇率和股票。

六.

过往锁定在你的记忆里，记忆留在时间的某段刻度里，

刻度上的记忆在不是“现在”的空间里驻留，即使当我们死去，它依然在那里。

活着时，我们可以说那就是回忆；

死去时，回忆再无法被我们借由意识感知，便成为永恒，

在不是“现在”的空间的某一段时光中长留，直至永久。

一场地震收回了太多人的灵魂，积极的想，灾难也是上天的恩赐，因为它让日渐冷漠的人们，重温了一种单纯，毫无阶级的情感，并让我们意识到此刻的幸福与幸运。

感谢苦难，感谢苦难使人类如此美丽。

不想被这个世界的物欲所俘获。

尽其所能做自己想做的事。

避免选择一种活法沉浸于太久的折磨当中又不得不面对。

当无法回避时，享受那排解不了的痛苦。

所有的痛苦，原因都是因为“要求”得太多，佛说：“放下”；基督说：“爱”；所有宗教都在告诉你怎样减少愁烦。

人有时逃不开荣华，哪怕以精神的不愉悦为代价。尽管我不知道该追求什么，但起码有一点，不要让自己活得挣扎。

如下：

一.

现实的悲哀，就在于你只能以大部分的时间做你不想做的事，

而小部分的时间做你想做的事。所谓幸福，就是上述的反之。

二.

人的一生起码也会被一到两种虚荣所“侵犯”，比如他人的赞美，

也许我们的确可以做到不为所动，但这并不表示我们就完全不需要了。

三.

一个人纵然能逃脱世俗的诱惑，

但在他还没有找到另一种心灵寄托之前，

逃脱也无非只是迈入另一种空虚。

四.

所有要去做“有意义”的事之前，都应该以“乐意”为前提，

不乐意又偏偏要去做所谓有意义的事，有什么意义？

五.

浮躁在于——这个世界不停在动，你的心也在动；
宁静在于——这个世界不停在动，你的心，却不因这个世界的动而动。

智慧，就是为了能活得更好，除此以外，所有的煞有介事都是他妈的卖弄。

卖弄一.

人无论以何种的方式，试图想拉拢别人，

都无非只是想加重表示，自己是对的。

卖弄二.

理想，无碍乎是个人私欲阶段性的最大满足。

其核心动力同欲望无异，只是方向颇为‘崇高’而已。

卖弄三.

只有当厌倦开始，人才能逃脱对某一快感的长时间摄取。

比如虚荣；比如毒品；比如性欲。

卖弄四.

智慧者喜欢‘装疯卖傻’；

愚蠢者喜欢‘自作聪明’；

总之，这两种人都在自己所不擅长的领域里面，极其蹩脚的装B着。

时常溜达到别人那儿，有一段时间了，老能看见许多新妈妈给孩子弄的，有点貌似成长记录类型的博客，今天又见一这样的，忽然想到你了。

还差14天，咱俩马上又快一年没通过一次电话，没见过面，也没说过一句话了，你有想过我吗？

我是你的儿子。

不知道为什么，从你离开我过后，感觉上自己从未怪过你，却也提不了电话打过去，怕打过去不通，更怕打过去通了，你接了，不知道说什么。

池莉的那本《怎么爱你也不够》看完我是感动了，推荐给了我的老师，她却说：“写得太自恋……”我想大概是吧。

人有时容易涌起一份莫名的情感，这种情感容易让眼前看不到瑕疵，所以我只看到了在那书里，在这世上，也有称不上伟大，但却很真挚的母爱，至于那是不是自诩，我已不介意——不介意我的生命里没有过这样的母亲，也不介意我还是不是你的儿子。

可今天转念一想，能有这样的评断，兴许是我错了。

因为，别的母亲给予孩子的爱，并不应该成为对比自己母亲给予爱的一种参照，那样来说，对你太不公平。

别人是别人，你是你。

况且，你已给了我生命，并容我感受你在道义上，不配做一名合格母亲的所有背离，这便是最大最大的爱了！

因此，从今以后我都不该看着别人的母亲所作所为，再望洋兴叹什么，因为自从你给了我生命的那天起，再有任何多余的索取，都是出于那贪心了。

从家乐福回来，不停吃着金丝猴奶糖，发现它有一股和大白兔奶糖相似的味道。

这金丝猴奶糖3块6一包，买第二包时还打五折，可为什么它和大白兔奶糖一个味道？

细探究竟，我剥开了纸，发现它也有一样的透明糯米纸，有一样不太硬一咬就粘牙的口感，嚼到最后还满口奶香。

可它是金丝猴奶糖，不是大白兔奶糖。

骗子——

我知道你就是大白兔奶糖，穿了金丝猴奶糖的衣服，想蒙我这是金丝猴奶糖，不是大白兔奶糖，我才不上当！

我一直当你是大白兔奶糖，尽管从认识大白兔奶糖开始，就知道它从来没有3块6一包的价格，更别妄想买第二包时还打五折，但是这个味道，明明就是大白兔奶糖的味道，你们说什么我也不信这是金丝猴奶糖！

我不信，又抓出一把，慌乱剥开写着金丝猴奶糖的糖纸，露出象牙黄色的奶糖裸体，自言自语道：

“看，明明就是大白兔奶糖，怎么就是金丝猴奶糖了呢？”边说边拿着它放到嘴边。

“你说，你是大白兔奶糖。”

“你说啊！你是大白兔奶糖！”

奶糖不说话，我啜着忧伤，一口把它塞到嘴里，奶糖融化了自己，留下满口的叹息。

我一直相信，它是穿着金丝猴衣服的大白兔奶糖……

无厘头为何物？不知。

冷幽默为何物？也不知。

反正拿来一个事物，甭管知不知，只要觉得像，就用！

就像用‘操你妈’骂人一样，人人都在骂，也不细想‘操’和‘你妈’这各个字面上的含义，脱口而出，觉得痛快就行，久而久之，‘操你妈’也不再具有疑似‘乱伦’的嫌疑，而虚化为‘侮辱’的一种象征，所以男的骂女的‘操你妈’，女的也不吝骂男的‘操你妈’，这个流程，实在——嗯——很风趣...

也难怪，这一人类历史上头次真正实现了无差别，男女平等的交流互动，‘操你妈’可以说是功过参半。

可喜可贺同时，也应抱持中立态度，毕竟身为‘文明人’，知其‘操’和‘你妈’的针对性功能，理解其意后，便当脱开这种不管‘操你妈’为何意，一概放枪侮辱人的集体无意识。

就像我不知道‘无厘头’和‘冷幽默’啥意思，硬拿过来概念跟着瞎起哄一样，年轻人不是都插动感地带，装他妈M-ZONE人的，也有稍微有点追求，用小灵通的！

在这个无差别时代，硬要追求差别，还真得想瓷实了的招儿才行！

以下，插播几则广告：

一。

笑，哭吵架，

哭不理笑了，

笑说：“我比哭还难看！”

哭就笑了！

二。

春天查户口，

落叶说自己曾用名：‘不落叶’；

秋天再查时，

落叶改口说：

“自己现在已经叫‘不能不落叶’了”。

三。

在我心里住着一个叫‘无名’的人，特别喜欢抽烟。

每当他抽烟点火的时候，

我的心也跟着燃起一片‘无名火’。

你也可以说：“过自己想过的生活，就是我的选择！”，这没错。

只是，‘过自己想过的生活’，就是避开所有的辛苦，转而得享舒适，那么人会选择放弃欲望，放弃拼搏，放弃虚荣与名利，只为过自己想过的生活么？

不会吧？

那么多人徒劳一辈子，累死累活，不就是为了那最后的舒适。可是，难道只有生活不辛苦了，才叫‘舒适’吗？

这种‘舒适’的想法，确实很贴近自己的意愿，但我只能说，那叫‘懦弱’。

现实的情况，是即便‘过自己想过的生活’，也必须一次又一次的在辛苦中受难！如果你不能在绝望里看到光明，只在阳光下看到阳光，算个啥？

阳光下谁不能看到阳光，是个人长了眼睛不是瞎子都能看到，那你一路潇洒，感觉自己好像明白了‘过自己想过的生活’就是生命的意义，是不是挺傻？

身在明媚里的人，都不配叫作‘生如夏花’！

生如夏花——是心甘情愿追求活着的终极意义，哪怕以生命为代价，在幽暗无光的命运始末，都无怨无悔，享受着苦难带来的任何剥夺，并付之以微笑的积极活着！

你不喜欢我，我就跟我急；

你不喜欢你，我也跟我急；

我不喜欢我；我还跟我急！

都是因为我，和任何人都没关系，如果将不满归责别人，那只能说明自己没本事。

其实，改变不了世上任何事，可以改变的，也仅仅只是自己那点儿意识，所以，你不喜欢我，我‘就’跟我急！

然而，这个‘就’字还表现得那样勇猛，女生一听，容易眼冒桃花，徒增爱慕之情。

老实话，更应该说‘我只能跟我急’——

“操！跟你急，你也不喜欢我，那不就只能跟我自己急了啊！”

确实。

扯着自己的领口，逮没人的地方一边扇脸瓜子一边训斥：

“咋就这么没德行呢！？把你养这么大容易吗？”

踢哩跨啦——我被我打得痛苦流涕，原因就是“你不喜欢我，我就跟我急！”。

如下：

一.

我和你之不同，

就跟英文‘O’和数字‘0’一样，

都他妈是一个圈，

意思能一样么！

二.

风在窗外说要进来，

我说那是你和缝隙之间的勾结，

跟坐在床头写下这段文字的我毫无关系。

三.

‘瞎鸡巴’和‘鸡巴瞎’撞到了一起。

鸡巴瞎大嚷：“没看见我看不见路啊！”

瞎鸡巴说：“你嚷啥啊，我也看不见！”

鸡巴瞎火了：“看不见还瞎鸡巴走！”

瞎鸡巴也不甘示弱：“是我瞎鸡巴走呢，还是你鸡巴瞎走啊！”

两鸡巴瞎了吧唧的，就这样掰持开了...